读南明史

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读《南明史》、《李定国纪年》两本书后，有几个片段印象深刻：
  • 1652年，张名振等人战败投奔郑成功。成功诘问名振：'汝为定西侯数年，所作何事？'名振曰：'中兴大业。'成功曰：'安在？'名振曰：'济则征之实绩，不济则在方寸间耳。'成功曰：'方寸何据？'名振曰：'在背上。'即解衣示之，有'赤心报国'四字，长径寸，深入肌肤。成功见之愕然......
  • 1652年，李定国收复广西后，在酒宴上说，"文（天祥）、陆（秀夫）、张（世杰）诸公，其精忠浩气，固足以光昭青史，为天地生色，然吾侪之对于国家，窃不愿有此结果也。"
  • 1661年，李定国、白文选入缅营救永历君臣。出师不利之际，传来咒水之难的消息，一时人心惶惶。白文选部夜间悄悄开拔回昆明，意图降清。李定国尾随五天后，终不愿与战，任凭文选遁走。定国对儿子说，"吾昔同事者数十人，今皆尽矣，存者吾与文选耳。何忍更相残？且彼既背主他出，欲自为计，念已绝矣！吾所以使尔随之者，冀其生悔心，或为并力；今大义已乖，任彼所之，吾自尽吾事耳。"
我格外喜爱李定国、张煌言这两个人物（这一点上和顾诚相同），喜爱的原因，大概如下吧：
  • 不以圣人自居
    （深知形势危急，不幻想偏安，不妄想挟天子以令诸侯。尤其不迷信一己之力能逆转形势。李定国两征广东意图会合郑成功，张煌言四入长江以待孙可望。这种进取的、合作的态度，在南明将官中太罕见。）
  • 不强人从己，不以圣人的标准苛责他人
    （抗清旗帜倒掉之后，继续作战几乎失去意义。自己不背叛初衷，却也不希冀他人追随。所以李定国放走白文选；张苍水解散部队，隐居海上。）
  • 不为名节做英雄
    （虽说明末士人大多不顾名节，"闯至则降闯，献至则降献，一降不止则再"，但还是有人一心只做文天祥。问题是他们太操心名垂青史，骨子里不相信还有直捣黄龙这回事。岳王庙的碑文上说"文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平"。我看也未必。比如何腾蛟、瞿式耜都是殚精竭虑，从容赴死，可失之于贪功爱名，目光短浅，祸国祸己不浅。）
  • 不轻言放弃
    （南明史虽然短暂，却也不是我以前印象中的瞬间土崩瓦解。几十年间机会出现过，又被一一错过，尤其令人痛心。就整个南明阵营来讲，只是在做本能的反抗，当然抓不住机会。反观李定国，在大势已去的时候，依然能组织磨盘山战役，可惜功败垂成，让人扼腕叹息。）

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