Recently in story Category

河东暴走

| | Comments (0)

黄河在风陵渡转弯,划出一条“L”型的轨迹。晋豫陕三省在此交界:南面自然叫河南;西面是陕西;东面归山西。古代所称的“河东”,就是这个L型半包的区域,后来则泛指整个山西了。

自风陵渡过黄河,不远就是潼关。再往下游一点,则是崤山和函谷关。这都是西进陕西的险要所在。
中国古代以潼关或函关为界,左边的甘陕称关西,右边的河洛称关东。关西环境恶劣,民风豪放,多出名将;关东土地肥沃,文化精深,多出名相。

十八岁的郭襄,就是在风陵渡口的月黑风高里,重逢杨过。当然现在这里已经有了两座大桥,根本不须摆渡,也就没什么风月了。
我在桥上溜达,计划到潼关那边打车折返。抢回镇上坐末班车离开。

人算不如天算的是,桥那头根本没有出租车,几个轮子的都没有。时间还有30分钟,路程差不多4公里,于是决定大暴走。

一路大步流星,低头看表;天特别蓝的时候停下拍照;桥上风大的时候想起“振衣千仞岗”;有个咬着大饼的娃儿冲我傻笑;托经常锻炼的福,上得车来心不跳来气不喘;上车比预计还早5分钟;开车可比预计晚了20分钟。

风陵渡口千古不变的东西是,谋事在人,成事在天 :)

photo @ 风陵渡 (2007.5.3)

将星之光辉退散

| | Comments (0) | TrackBacks (0)

看完了《大国崛起》。听说争议很多,不了解,不好说,胡乱8一下。

法国那集,拿破仑是跳不过去。但还有另一个名字被反复提及:伏尔泰。
俄国那集,托尔斯泰贯穿始终。却没有苏沃洛夫、库图佐夫的踪影。
同样的,英国不见纳尔逊,美国不见马汉,日本不见东乡平八郎。

这就容易理解整个系列最后一集的名字:“大道行思”。
在大道的角度来看,是思想家、启蒙者开创的局面,军功退散。

图上是苏里柯夫的伟大作品:近卫军临刑的早晨。
现在我们当然可以说,自觉维护民族尊严的近卫军战士,和以铁腕变革的彼得大帝都是英雄……但若是身处那个时代,又该如何判断取舍呢?托尔斯泰又会如何说呢?

image via:Russian Art Gallery

又,和伏尔泰、托尔斯泰差不多的年代,中国也有个叫什么尔泰的名人吧……真巧……就像德国有俾斯麦,我们也有东方俾斯麦一样巧。

守望麦田

| | Comments (1) | TrackBacks (0)

崖小暖是个很有意思的家伙,作为一个画漫画的,他直面力比多,也不讳言广告------这没什么稀奇------好玩的是他还经常大谈理想。
《妈妈的故事》是我看完的第一个崖连载。总结里面他说,日本人也在漫画里说爱国,日本人看完爱日本国。但中国人看完以后应该想,我要像他们一样,爱自己的祖国才对------可往往是,中国人看完也爱日本国,不爱中国了…………

在读《名摄影师眼中的世界》,里面介绍前田真三:一生在岛国,捕捉着和自然景物“相逢的融洽时刻”……其实看下来,每个风光摄影大师都是这样啊,他们都是风景的情人。
我在想,如果人人都这样珍惜眼前事,又怎么会对千里之外的、别人的土地垂涎三尺呢?

前天是南京大屠杀纪念日,当时觉得该写点什么,可是没想法。
现在觉得没有想法也好,就像是在“守望灵魂的麦田”静坐,珍惜眼前,就好。

image via:Calbee Potato (早春的大地 前田真三)

治史

| | Comments (0) | TrackBacks (0)

读《华丽血时代》,大补历史知识。
最巅峰的体验,是读八王之乱时的不忍释卷,常常半夜了还咬牙多读两篇。
书翻过一页,势力即被洗牌。同时事件之间环环相扣、犬牙交错。
历史在这一段充满了小说般人设的传奇------关于报应不爽这个话题以后再说吧。

作者梅毅的朋友为全书做跋,看后有些话不吐不快。
我觉得跋文把梅毅提得太高了。诚然《华丽血时代》不失为一本好书,但要说对历史有什么深刻见地却未必。用豆瓣一位书友的话说,某种意义上,这就是白话《资治通鉴》罢了。
作者在书中对很多历史事件的点评,也无非是就事论事,见滥杀说残忍,见荒淫说无道,表达的是人之常情。顶多可以说敢于表达、善于表达,至于对历史的反思、剖析、思索,却是不见。

朋友之间了解深刻、相互扶植,所以写篇夸赞的文章也没什么。我也无意诋毁,只是觉得现在大家都把历史作为抒发情感的工具,难免是流于肤浅。
读史的智慧,就该像钱穆先生那样,在大乱局中看出前因后果,看出势力演变、暗流涌动。如果不能从更高的角度来把握,历史不过是一本可堪八卦的故事集。

------------------------旧读书笔记一篇------------------------

《阿房宫赋》以“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”结尾。
可是后人中几个不知道秦与六国的旧事呢?既然看见了古人的亡国之道,为何还一个个重蹈覆辙?

亡国各自有道,后朝有谁修过阿房宫?后人们只是盯着前人的劣迹,不效仿就可以幸免吗。最终还不是一个个殊途同归,直奔主题了。

2003年7月14日

image via: google (王可伟)

逐鹿

| | Comments (2) | TrackBacks (0)

秦失其鹿,天下共逐之。

华丽血时代》,北魏:仁政不施,天下大乱,义兵叛军盗寇一时并起,谁能最终问鼎?

这个时候,秀容(在今山西省忻县西北)酋长尔朱荣,逆潮流而动,为朝廷四处平乱。最终独大。

我看到书里描述天下崩坏的时候,觉得局面已经不可挽回。为追求利益最大化,这个时候显然应该站队到造反者中间。

但尔朱荣反其道行之。他开始的时候力量不强,凭什么和天下英雄为敌,又怎么能一一战而胜之呢?

事实上,十八路反王联合,从来就是一句空话。逐鹿人各个心怀鬼胎,互不统属,他们要是能联合,根本就不会天下大乱。所以尔朱荣只是在各个击破。

天下英雄群起逐鹿,最终得手的,是悄悄猎杀逐鹿人的狠角色。

易中天,说起乱局中军阀们对汉家皇帝的态度是,董卓废立,袁绍另立,袁术自立,都不智。

我相信这其实不是出头椽子先烂的问题,而一定可以从博弈论的角度给出科学的解答。

BTW:书中有《魏书》对尔朱荣的评价,什么“……不知几人称王,几人称帝……”,怎么那么眼熟?看看孟德公的《让县自明本志令》就知道了,一样的句子啊,生生抄了来。秽史就是秽史,不是盖的。

sketch by ArtRage (2006.11.1)

小鬼头

| | Comments (2) | TrackBacks (0)

看塞贺的《小鬼头》漫画,别人笔下的小天使,在他眼中成了带来世界末日的恶魔------当然,只是玩笑,塞贺其实是用谐谑来表达他的欣喜------即便有几张鲜血淋漓,就当是发噩梦吧。

但,读《华丽新时代》,正好讲到了南朝宋、齐两代的少年天子们。这几个10-20岁的魔王,所作恶事令人发指,毫不落殷纣之后------这些就不是玩笑了。

换个角度想,那个年龄段的男孩子,正是离经叛道的年纪,出格之举原本可以理解(梅毅也这么说)。但这几位哥贵为天子,大柄在握,出格的恶果,会被无限放大。而且寻常人家的孩子有人管教,可这顽劣天子谁来管教呢?

玩到最后,小鬼头们落得“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者”……何也?

郁林王、苍梧王、东昏侯的一个共同之处是,他们都父亲早亡(废话,不然他们怎么小小年纪当皇帝)------缺乏早期教育中非常重要的一个部分-:严父之爱。

上次课,李维老师讲到孟母三迁。孟母最终找到一个教书先生作邻居,客观上代替了严父的角色,使夫子能顺利迈出人生第一步。孟母、先生,居功至伟。

……李老师不像梁老师,非常喜欢说自己和女儿,而且毫不避讳。他说自己特别娇宠女儿。还说这个世界能毫不计较回报而付出爱的,只有父亲。
同学们质疑,那母亲呢?李老说,孩子她妈经常对女儿唠叨:我们老啦,将来可就靠你啦……这不就是在暗示回报吗…………呵呵。当然,父爱虽然更开阔,也毫不能掩饰母亲的伟大。

image via:Amzon

一篇读罢头飞雪

| | Comments (2) | TrackBacks (0)

听到周杰伦新歌的时候,正好在读《华丽血时代》。
在夜的第七章,声声急里……满眼都是南北朝的文章诗赋,刀枪剑戟,大地崩坏,暗流涌动……

看完了冉魏灭亡,在登场的形色人物中,只有嵇绍、刘琨、祖逖、石勒这四位,能令我……感慨吧。

嵇绍是一段佳话。他老子嵇康不肯帮司马氏篡曹魏,被杀;嵇侍中自己血溅帝袍,为的则是维护司马皇帝正统。
两代人都操守节烈,不向时局低头苟全。但从他们对待司马氏的态度,从死抗到死忠,可以看出,他们维护的是气节、道德,而非某姓皇权------这还能说他们愚忠吗?

石勒出身于奴隶,最终一统中国北方。在那个乱世,这也不算奇特。难能的是,这个文盲羯胡,时而是谦恭下士的仁主,时而是纵横捭阖的政客,时而又是杀人不眨眼的魔王,角色之多,转换之从容……实在是天才。同时代那些一条道走到黑,死到临头才幡然悔悟的大小糊涂虫,绝不可同日而语。

祖逖是真正的大英雄。若是俺生在那个时代,一定要去跟他混。
小时候听中流击楫,以为这个老兄是鸡蛋石头碰,自寻死路。现在才知道,他的北伐至少取得了阶段胜利,不比诸葛亮差吧。可惜天陨将星,和武侯一样,出师未捷身先死。祖逖死不足惜,可惜的是,诺大中国就只有一个祖逖。

刘琨……是……中山靖王之后,文章二十四友之一,世界首富石崇的玩伴,闻鸡起舞的,枕戈待旦的,单枪匹马开辟敌后根据地的,长夜吹笳退敌的,委曲求全的,暗害同僚的,被义兄弟囚杀的,“死后无奇士”的…………我觉得,像他这样的人,身处那样的时代,和清末谭嗣同,民末闻一多相似,没有别的出路,惟一死。
既对得起自己狂狷的人生,又能震动时人麻木的心灵……死得其所。

image via:中国瓷网(闻鸡起舞)

画皮

| | Comments (0) | TrackBacks (0)

看《明史演绎》,讲建文帝朱允炆如何丢了江山。

靖难战争刚开始的时候,力量对比显然是他占优。但他派了庸碌无能的李景隆率大军北伐,终于坐失战机。
等李景隆大败南归,宽厚的建文帝饶过了这位远房表兄。

后来朱棣奔袭南京,建文派徐祖辉阻击。徐祖辉是中山王徐达的儿子,同时是朱棣的姐夫。
舅兄没有给妹夫面子,在齐眉山大败之,使北军处于进退两难的境地。
然而朱允炆一见形式稍缓,立刻招回徐祖辉------担心他亲帮亲,投降朱棣是也。

朱棣则趁机突进,包围南京。朱允炆把最后的二十万部队交给李景隆,但这位表兄开门投降,史称金川门之变。
李景隆后来受朱棣封赏为靖难首功,真是天大的笑话。
而徐祖辉,不肯投降作国舅,被软禁终生。

朱允炆名为宽厚,其实庸碌------宽厚只是他没有主见的表现形式罢了。
他选材用人的标准其实很原始,而且看起来也并不了解自己的那些属下。

比如方孝孺虽然学问上负有盛名,但政治上却十足幼稚,一心只想恢复古制。
而李景隆和徐祖辉,一个是自己亲戚,一个是对手亲戚,朱允炆本能地智子疑邻,终于引火自焚。

他都忘记了,打到家门口的也不是外人,正是他的亲叔叔啊。

明史上另一个死于非命的皇帝:以“九思”为座右铭的崇祯,金庸说他其实一条也不思。
我看未必,我猜想这位皇帝每天都是心思虫虫的,只不过,他的自我反省,最后都能演变成对别人的指责------于是他越思越是气量狭小,疑心重重。

宽厚与自省,这本来都是美德,却变成了缺陷的画皮。

谋而少断的人居上位,似乎容易多疑。历史还有一个袁绍,也是如此。

image via:设计前沿(xiaoe202-画皮)

小戆与小霸

| | Comments (0) | TrackBacks (0)

上海话骂人的“港督”,不知道是不是从“戆猪”来的……应该不是,因为戆是鲁莽的意思,而猪一点不鲁莽,猪是比较傻而已~~

董卓把孙坚叫“小戆”,听起来倒有几分怜爱之意……那时老董刚被小戆打出洛阳……他虽然告诫手下要小心孙坚,但也仅此而已,似乎并没把小戆当成相抗手。

后来,有次,小戆一个人跑去敌占区观光,被射杀。其长子孙策承父业,并且发扬光大,荡平东南。
曹操与袁绍官渡对峙时,突然听说孙策计划袭击许都。曹大惊,但郭嘉同学不以为意,他说孙策打江东时用的手段太血腥,仇家遍地却仍不加小心,所以一定会被刺客杀死的……

结果嘛,真被郭奉孝言中……以前读到这里,都觉得很是诡异。

能说中孙策不得好死并不难。可疑的是,郭嘉对于时间的肯定。刺客一定会在孙策袭击许都前得手吗?把整个集团的战略,赌在刺客这样一个低概率事件上,是否太过冒险了呢?……前几天在语虚看了篇文章(主要说了小戆),这才恍然大悟。

小戆他,做事不讲道理,没策略------差不多是个为害一方的古惑仔。
关东诸侯讨董之初,小戆出兵北上,顺路去杀了自己的领导和同事:荆州刺史王叡和南阳太守张咨------都是那种有全国名望的大人物。杀人原因很搞,基本上是因为这俩书呆子自命清高,不待见我们的黑帮大佬小戆哥。
结果如何呢?孙坚为盟军所不容,从此只好寄于袁术篱下。更重要的后果,恐怕是让天下英雄齿冷吧。

到小霸王孙策,就比他老爸强很多了。易中天说到袁术称帝,孙策坚决撇清界限的时候,还大大得表扬了伯符一番,说这孩子讲政治,有出息。
那孙伯符真的懂政治吗?我看要分和谁比了,和小戆比,的确强。但和曹操、大耳朵、绿眼睛弟弟比,差太多。

三国时两篇传世佳作:《鹦鹉赋》和《论盛孝章书》,其中两位主角祢衡和盛孝章的命运,正好对比了曹操孙策的政治能力。
你想曹操该有多恨祢衡啊,但他忍住了,他把祢衡推荐给刘表,最终是黄祖杀了这个倨傲的名士。盛孝章虽然“要为有天下大名,九牧之人,所共称叹”,但开罪了孙策,没别的说,杀。

所以,黄祖和孙策都没有什么好下场------这个因果关系并不强,强的是:如果孙策的部队离开江东,则江东必生变乱。就算拿下许都,抢到献帝,恐怕老家都落入他人之手了。孙策不是傻子,所以郭嘉认定他不敢、不能北伐。

乱世之初,有很多戆人横行天下。从董卓到李榷、郭汜、吕布、黄祖、孙坚……余者皆灭,唯独孙氏政权得以存续,关键在于孙策指定了正确的继承人。如果是那个方方面都狂像孙伯符的孙栩接班,恐怕东吴也会像其它几个政权一样流星般陨落。

袁术见识到孙伯符的能力后,曾感慨说“使术有子如孙郎,死复何恨!”
我觉得,换了曹操就未必会这么说。孙策是号人物不假,可未必能入曹操法眼。那曹操说的是什么?

“生子当如孙仲谋!”

image via:诗情画意(何处望神州)

明之忾然

| | Comments (0) | TrackBacks (0)

阎崇年说满清有十大贡献,我觉得除了开疆拓土、促进民族融合,其它都是胡说八道。

《明》里面有句话:“……经扬州十日,嘉定三屠等大小百余次屠杀,中华民族从此如被阉割了一般,衰落下去。”
《鹿鼎记》里面,现实主义者韦小宝思考的一个最重要的问题就是:如果皇帝是好皇帝,为什么百姓还要反对他?换个汉人皇帝,百姓就一定就过得比现在好吗?
这个设问很有迷惑性,因为它忽略了汉人要自称奴才这个事实。难道金庸大侠也认同有奶便是娘?
钱穆认为满清政治只有法术没有制度,豆瓣上有人据此说他是民粹主义者。我赞同钱穆先生的观点,也不认为自己民粹。因为我不是站在民族的立场上批评清王朝,而是认同从历史发展的角度来看,清代政治带给中国的是倒退和颠覆。

后知后觉得说,满清统治应该早早在中国被推翻的。甚至它能够在中国建立起来就是大大的荒唐。

多铎的大军抵达江淮时,清流还在和阉党勾心斗角,南明王朝于是在左良玉清君侧被伏击,史可法死守扬州换来屠城的血腥闹剧中灭亡。

如果不急于同室操戈的话,何至让对手乘虚而入?
有人说史可法用扬州百姓的生命给自己换了个忠臣的名号------那应该怎么办?早早开门投降?

以前听刘欢的《去者》,不明白他在唱“天降仇敌忾”这一句时为什么用那么低回、哀怨的腔调。现在似乎能够理解这种“树欲静而风不止”的两难境地------沉默啊沉默,不在沉默中暴发,就在沉默中死亡------keep busy living or get busy die------我是不是跑题了……

试听:刘欢 - 去者

image via:与天共武(夏完淳怒斥洪承畴)

About this Archive

This page is a archive of recent entries in the story category.

song is the previous category.

time is the next category.

Find recent content on the main index or look in the archives to find all content.

Powered by Movable Type 4.01