哎呀现在嘛终于知道真相

还是不说他吧，继续昨天关于钱穆的话题。

在《操作和休闲》中，钱穆为了说明“中国文学乃作者之内在人生，而西方文学则作者与作品可以绝不相关”，他举了生活在同一时代的归有光和莎士比亚为例。他说归有光是个活生生的人物，而莎翁身世今天仍然是个谜……
到底西方传统如何，我不得而知，但中国的情况，似乎确如钱穆所言。

但是对于今天的西方，有人说，“人们欣赏《哈姆雷特》而不过问莎士比亚的时代已经过去了：对于生平逸事的粗俗的好奇心是我们时代的特征之一。”（尤瑟纳《三岛由纪夫，或曰空的观念》Mishima: ou la vision du vide）

那么是东风压倒西风了？
我想，不管其作品中是如中国传统的追求与人生合而为一，还是如西方传统的追求严谨思辨，那都是作者在设法追求真善美etc……今天这样的人少了吗？未必吧。

显然，这已经不是创作者的方法问题，而是“我们”选择什么的问题。

也许是尤瑟纳错了：其实在每个时代，不管东方西方，“我们”都有粗俗的好奇心。
只是今天，猴子终于爬上了大树，把自己的红屁股骄傲地亮了出来。
只是我们这个时代，特别的不以为耻，反以为荣。甚至还有以此为职业的人来推动这样的好奇心。

这些家伙带着块叫“知情权”的遮羞布，它们才是我们这个时代独特的贡献。

image via：underland （12年前香港红墈体育馆的中国摇滚乐势力演唱会……打着铃鼓唱《噢，乖》）